Oboe d’amore, Concerto in G: Adagio, George Philip Telemann

Decimos que buscamos el AMOR, cuando lo que en realidad necesitamos es “pasión”.

La filosofía clásica griega distinguía tres formas distintas del amor: Filias, o el amor al prójimo- lo que nosotros conocemos como amistad-, Eros, o el amor sexual- que en este caso representaría la pasión y el enamoramiento- y Ágape, o el amor absoluto y divino- la búsqueda de la unión con el Todo-.

Cuando amamos desde Eros lo hacemos desde el cuerpo, desde nuestros sentidos; gozamos, sufrimos, y en cierta manera sentimos que estamos vivos. Nuestro concepto del amor ha quedado pues limitado a este tipo de amor carnal vinculado a nuestra naturaleza material.

La palabra griega ágape ha permanecido en castellano para designar una comida fraternal de carácter religioso y, por extensión, cualquier tipo de banquete o celebración. Es curioso que el único vínculo con el significado original sea el de tratarse en principio de algo que tiene que ver con nuestra relación con lo divino, pero relacionándolo con algo tan material como nuestra alimentación. Se me ocurre pensar que tal vez el ágape original de los griegos, amén de una forma elevada de amor, representaba también un exquisito alimento espiritual.

El “amor por el todo” o ágape nos transporta a otra dimensión más allá de nuestra naturaleza corporal y nos conecta con nuestra naturaleza divina, con esa parte de nosotros elevada y trascendente.  Tal vez sea esto mismo lo que nos asuste, pues en cierta manera sentir la unión con el Todo es una forma de desaparecer en el Infinito de la Creación y abandonar esta ilusión que nosotros llamamos realidad.